孔圣人从小聪明好学,非常关注天下大事,经常思考治理国家的诸种问题,也常发表一些见解,逐渐形成一系列治世经纶,也就是仁政。
在当时诸侯争霸,弱肉强食的情况下,为了推行仁政,追求仁道,孔圣人颠沛流离,周游列国,一直忧郁不得志,但其思想却成为后世圭臬。
孔圣人在干部的任用上,主张举直错诸枉。
“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”意思是选拔正直的人置于邪曲的人之上,则人民信服;反之,则不服。这是从社会大环境这个角度来说明干部任用得不得人心。这一点,我们可以从开元盛世的唐玄宗李隆基身上看得清清楚楚。
唐玄宗两次兵变后巩固了皇权,但大大地伤了朝廷元气,吏治的混乱、腐败也亟待治理。唐玄宗大刀阔斧,选贤拔能,任用了姚崇、宋璟、张九龄等名垂千古的贤相,经过一系列改革、发展、稳定措施,唐朝的政治、经济、文化得到空前发展,边关稳定,万国来朝,开创了中国历史上强盛繁荣的“开元盛世”。
有了这点政绩后,唐玄宗开始自满了,沉溺于声色犬马。张九龄等先后被罢官,李林甫、杨国忠掌权后,政治黑暗、经济衰退,导致安史之乱,唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗退居二线后,在权宦李辅国的挑拨下,待遇越来越差,晚景凄凉,忧郁而死。
只为个人片刻的欢娱,任用了几个佞臣,害得烽烟四起,兵荒马乱,生灵涂炭,差点毁了泱泱大唐的锦绣江山。用人不能不察呵。
“举直错诸枉,能使枉者直。”意思是说,把正直的人提拔起来,使他们的地位在邪曲的人之上,就能使邪曲的人正直起来。这是从个人对周围环境的引导上来说明干部任用能够影响社会风气。说直白点就是:跟着好人学好人,跟着狐狸学妖精,跟着巫婆跳假神,跟着豺狼会吃人。
近朱者赤,近墨者黑。人性中没有绝对的善与恶,只不过人性善与恶、美与丑等各种因素在不同的环境作用下都会有不同的释放。孟子的母亲因为周围环境不好,担心影响到孟子的成长,多次迁居,最后搬到了一所学堂的附近。每天书声朗朗,每月夏历初一官员到文庙行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子一一都学习记住。孟子的母亲安居了:“这才是我们适宜居住的地方!”造就了仅次于孔圣人的亚圣孟子。
兵熊熊一个,将熊熊一窝说的也是这个道理。将领的言行举止会潜移默化的影响部属。正直贤能的上级有强烈的责任心、事业心和使命感,懂得用人之长,懂得激励士气,懂得身先士卒,随时随地冲在最前面,也懂得用心去温暖心,用爱唤醒爱,乐观积极地对待工作中遇到的困难,以充满活力和阳光般的心态去迎接挑战。
正直贤能的干部唯事业为重,不图名,不图利,有困难上,有利益让,为了国家和集体利益,宁愿牺牲自己的利益,有的甚至倒在了工作的岗位上,令人可敬可佩。他们不会为了一点蝇头小利而挖空心思,斤斤计较,患得患失,更不会为了一己之私而出卖自己的灵魂。他们在工作中默默耕耘,无私奉献,用自己的言行举止,用自己的人格魅力带动人、影响人,催人向上,使人奋发。这样的干部一定会让部门或单位风正气顺,同心协力,共同为单位或部门的发展尽心尽力。这样的领导,这样的干部才是中国的脊梁,是中国民主、法制、文明的希望。
当然,如果用人不当,也会造成一窝黑。报载某地税局被一窝端了18名经济犯罪人员。当时偌大一个地税局抓的抓,逃的逃,甚至有人担心反腐力度大了可能会影响到当地的发展,真有点国将不国的味道了。
该局一分局长案发前与其上司明目张胆的交流敛财经:趁着管理混乱,边收税边发财。上司说“水至清则无鱼”,应是边发财边收税。
看到这里,真是拍案惊奇了!见过卑鄙的,没有见过如此卑鄙的,竟然连一点点遮羞布都不要,将国家赋予的公权置于贪欲之下。只是不知道这一窝人在高墙内交流无尽的忏悔是种什么情形了。
如果该分局长遇到一位正直的上司,一则不会敛财,既便是有这个心思,也不会与上司讨论这些阴暗的话题,只是私下里鼠摸狗盗,只害己,少害人;二则或者上司当头棒喝:手莫伸,伸手必被捉,也就会挽救了一个干部,甚至由此挽救几个或十几干部。
可悲可叹呵!误用了一个马谡,失去了一个街亭,输了一场战争,毁了一个国家。误用了一个邪曲的干部,对一个部门,一个单位,甚至一个地方造成的损失真不可估量。
任人唯贤、德才兼备,这正是孔圣人举直错诸枉的精髓所在。(作者:张石宏)
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